纳赫尔街紧邻底格里斯河，是巴格达传统的金银首饰与奢侈品中心，这里的金匠市场后方有无数的小作坊与后屋，犹太妇女会将祖传的纯金腰带、沉重的金手镯、珍珠项链带到这里。
金匠不再看重工艺，而是直接上秤称斤两，按熔化后的金价收购，价格往往被压低至市价的一半，乃至更低。
犹太人需要将笨重的首饰换成小金币，如英王乔治五世金币或高面额美钞，以便缝在衣服里或吞入腹中走私出境。
几天前，这里新开了一间小作坊，名为夏甲（Hagar），取自一个女人的名字，她有一个儿子以实玛利，阿拉伯人自以为的祖宗，中东炎黄。
一个犹太妇女将两条纯金腰带和几个金手镯放在金匠的工作台上，金匠瞄了一眼，将腰带推到边上，拿起一个金手镯掂了掂分量。
“想换什么？”
“能换什么？”
“金条50%，金币和金瓜子45%，美元40%。”
“取款凭证是多少？”
金匠面无表情道：“以色列贴现银行的取款凭证，30%。”
“金瓜子是金子做的向日葵种子？”
“是的，方便吞进胃里。”
“我要换50%的取款凭证，20%的金瓜子，30%的美元。”
金匠拿出一张便笺纸放在女人的面前，“写下你的取款密码，纯数字，最多九位，自己记清楚，银行只认密码不认人。”
犹太妇女点点头，郑重写下一串数字。
金匠仔细验了腰带，给了一个估价，接着将金手镯熔了称重，数分钟后，犹太妇女拿到一把金瓜子、几张美元，还有半张断面比较特殊的大面额帕戈，面额10垓。
犹太妇女走后，熔掉的金疙瘩到了学徒的手里，学徒从后门出去，路遇在市场盯梢的警察，寒暄几句，消失于深巷。
店里，金匠接待下一位客人，店外，还有两个“转转”开着涂装金瓜子的二手车，提供上门回收服务，仅多收2%的跑腿费，童叟无欺。
鲁萨法区的哈拉吉市场，是巴格达最著名的二手货和跳蚤市场，这里被犹太人抛售的物品淹没，大不里士、卡尚、伊斯法罕产的名贵波斯地毯只卖白菜价，精美的水晶吊灯、巨大的铜制萨摩瓦、维多利亚时代的红木家具、银质烛台，给钱就卖。
金季贸易在这里派驻了一个外贸经理温周仁，温州人，从巴黎那边调过来的。
巴格达的犹太人没几个能说希伯来语，却将法语视为精英的文化标志，对于受过良好教育的犹太人来说，法语象征文明、教养，是通往欧洲文化的语言。
温周仁自然会说法语，而且还有一股狠劲，听说派驻巴格达可以拿到3%的利润奖金，又算出这儿的白菜价波斯地毯转卖去欧洲有上百倍的差价，他在短短几天就能磕磕绊绊说巴格达的三大语言——穆斯林方言、犹太方言、基督徒方言。
因为在做二手货生意的伊拉克人绝大多数没有销往欧洲的门路，地毯生意还是比较好做的，温周仁并不直接收犹太人的地毯，而是从其他伊拉克二手商那里收，按照成色不同，加价从两成至十成不等。
正因为如此做生意，温周仁身为新来的外来户，在市场上很吃得开。
二手商哈桑拉了一车地毯来到温周仁的摊位，冲温周仁温和一笑，随即在地上写了两个数字，前一个数字50，代表他的收货成本是50第纳尔，后一个数字8，代表他要的差价是八成。
尔虞我诈、唇枪舌剑的讨价还价通常只存在信息严重不对称的买卖双方，被信息壁垒禁锢的女顾客为了一件开价1000元的衣服砍价到184元暗自得意，殊不知衣服是欧洲传染病人身上扒下来翻新的洋垃圾，批发价300元一大包。
都在一个市场里泡着的友商，价格基本透明，就没必要搞得太复杂，直接说赚多少差价能满足即可。
“哈桑，喝茶。”
温周仁给哈桑倒了一杯茶，接着来到车边翻检地毯，一条条检查完，他擦掉地上的“8”，写了一个7。
哈桑瞅了一眼，嘴里一串叽里咕噜。
温周仁在7后面添了“.5”，然后在“”上画了
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