第599章 气血精津液



第五百九十九章

写了很长的故事，本章写一点中医知识。简单写一下“气血津精液”。

前文中写“阴阳”是从“寒热”这一方面入手的，寒为阴，热为阳，寒证用阳药，热证用阴药，搞懂了这一点，基本上算是中医入门了，最起码开的方子不会出现“乱枪打鸟”的问题。

说起“气血”，很多人非常熟悉，看见有人身体弱了就说气血不足，开点补气血的药补一补，例如黄芪、当归、人参，阿胶等等。黄芪补气、当归补血、人参补气、阿胶补血，看起来很对症，但真实的效果却不怎么好，为何会是这样呢？归根到底是没有搞懂“气血”到底是个什么。

《内经》上说“阴阳者，血气之男女也。阴在内，阳之守也。阳在外，阴之使也”；“人之所有者，血与气耳”……。

……

我之所以引用以上语句，是因为“气血”说白了就是“阴阳”，人身无外乎就是阴阳而已。关于“气血就是阴阳”这一观点，很多本中医着作中都有体现，感兴趣的朋友可以查查资料。

好的，引出了“气血就是阴阳”，那是不是说气血虚的患者就是阴阳两虚？对，可以这么理解。

唐荣川先生在其着作《血证论》中说“气为阳，气盛则火盛，血为阴，血虚则水虚。”

所以说气血虚就是阴阳虚，阴阳虚就是水火虚，火为阳，水为阴，火为无形之阳气，水为有形之精津液。

气血虚本质上就是无形的阳气不足，兼有形的精津液不足。不是所谓单纯的气不足、血不够。人只要能呼吸，气就是够的，只要能行走坐卧，血就是够的，不足的是阴阳二气。

简单解释，阳气就是五脏的热量，阴气是水谷进入身体后化作的水谷精微。食物进入人的身体后通过脾胃的运作，化做水谷精微，入五脏六腑滋润全身。

脾胃的运作以及水谷精微入五脏滋养全身，则是需要身体内部阳气的蒸化作用。

水谷转化为水谷精微之后滋养全身的过程大概是这样的，首先水谷经过口腔和食道进入胃部，胃在脾阳的作用下将食物腐熟变成食糜，腐熟成食糜这一过程依赖于胃气，而胃气的来源于脾阳，脾阳不足则胃气不足，胃气不足则收纳腐熟过程出现异常。

食物经过胃的腐熟成食糜后，下传至小肠，通过脾阳（有称为命门火的，但本人更倾向于是脾阳，此阳来源于心阳，故有火生土一说）的蒸化后成为水谷精微和糟粕，糟粕入大肠排出体外。

水谷精微中质清的部分进入脾脏，经过脾阳的煦化（脾主升清），上升至肺，经肺的冷凝功能成为“水”，这个“水”会分为六个部分。

第一部分入心经心阳（心火）的赤化成为血，入血脉滋养全身血脉，维持人体的精神、意识和思维活动的同时维持舌头功能；第二部分通过肺阳的宣发布散到皮毛，滋润皮毛的同时维持鼻的功能；第三部分经过肺的肃降功能入脾，通过脾阳的作用滋养肌肉的同时维持嘴的功能；第四部分入肝，通过肝阳作用滋养筋的同时维持眼睛的功能；第五部分入肾，通过肾阳的作用滋养骨骼的同时维持耳的功能（有个奇怪的点，就是现代中医讲肾开窍于耳及二阴。心开窍于舌，肺开窍于鼻、脾开窍于口、肝开窍于目，咋到肾上就变成了开窍于耳和二阴啊，有人说是两个肾，一个肾开窍于耳，一个肾开窍于二阴，这种解释有点牵强附会的意思，其实肾只开窍于耳，开窍于二阴的是命门）；第六部分通过肺与大肠互为表里的关系入大肠，杜绝大肠中的糟粕因太干而板结，保证顺利排出体外。

这只是一种简单解释，水谷精微入五脏是有先后顺序，也有“直接入和间接入”两种方式，这种“间接入”就涉及到“五脏的相生”。

＜水谷精微中质浊的下降，经命门火炼化后一部分为“命门精元（现在俗称肾精，实质是气血津精液中的‘精’）”，一部分成为“油”，入三焦从下而上滋润全身。清者上升成为“水”，浊者下降成为“油”，“水”从上往下走，“油”从下往上走，“水”就是气血津精液中的“津”，“油”就是气血津精液中的“液”。这算是我前文中说的六脏六腑的延伸，有基