处理完孟婆汤配方升级换代这桩关乎轮回根基的要事，当铺内那股混杂着信息流与古老汤药的气息尚未散尽。
这日晌午，一股熟悉又带着浓重焦虑与尘土气息的意念，就火急火燎地撞进了忘川巷。
是那位之前在“信仰争夺战”中与AI启明起过争执。
后来又被我点拨，与AI和解协作的老土地公，福德。
只是此刻，他那身土黄色褂子沾满了灰，瓜皮小帽歪斜，手里那杆从不离身的旱烟袋也没心思抽了，紧紧攥着一个用红布层层包裹、四四方方的小木匣，几乎是连滚带爬地冲进了当铺。
“掌柜！掌柜！不好了！要拆了！他们要拆俺的庙！”福德冲到柜台前，声音发颤，老脸皱成一团，胡子都跟着哆嗦。
“莫急，慢慢说，谁要拆庙？”我示意他坐下，苏挽适时递上一杯安神的清茶。
福德哪顾得上喝茶，将那个红布包着的木匣“啪”一声放在柜台上，解开红布，露出里面一方巴掌大小、颜色暗沉、非金非木、刻满山川地脉纹路与古老契约文字的方形印信。
这正是他的土地神地契，是其神职与辖地合法性的根本凭依，与一方土地气运紧密相连。
“还能有谁！开发商！说俺那庙占了规划中的‘城市绿心公园’核心区，是违章建筑，影响市容，必须拆！”福德气得直拍大腿。
“可俺那庙，是洪武年间就有的！几百年了！香火再少，那也是正儿八经在册的土地祠！咋就成了违章建筑了？！”
他痛心疾首：“他们拿着什么《土地管理法》、《城乡规划法》，还有一堆盖着红章的文件，说俺这庙没产权证，不在最新规划里，必须限期拆除！俺跟他们理论，说俺是正神，有地契为证！他们倒好，拿着俺的地契复印件（不知他们从哪搞来的）看了半天，说这玩意儿不合法，不受现行法律承认，是‘封建迷信残余’！还要没收！俺拼了老命才把正本抢回来！”
福德越说越激动，眼圈都红了：“掌柜，您说这叫什么事儿！俺福德在这片儿兢兢业业几百年，保一方水土平安，就算现在信众少了，可该俺做的，俺哪样没做？调解邻里的是俺，安抚游魂的是俺，连哪家孩子半夜哭闹，不都来俺庙前烧柱香？现在倒好，说拆就拆，说俺是‘违章’！俺这地契，天庭发的，阎王爷都认，到了他们这儿，成废纸了！”
他的执念，源于神职与信仰空间被现代法律与城市发展彻底“否定”与“挤压”的恐慌与无力。
他典当这“地契”，不是想放弃职责，而是想在这套他完全无法理解、也无法对抗的、名为“现代城市规划与法律”的体系面前，为他自己，也为“土地神”这个古老神职，寻找一条新的、能被“承认”的生存之路。
“他们给了两条路。”福德颓然坐下，抹了把并不存在的汗（急的），“要么，庙拆了，给点补偿（那点钱还不够买柱好香），把俺……把俺请到新建的公园里，弄个巴掌大的、不伦不类的‘土地文化展示角’，当文物摆着！要么……就让俺‘数字化转型’，说什么可以在公园的智慧导览系统里，给俺设个虚拟神龛，扫码祭拜，还能发弹幕祈福！”
他抬起头，眼中是荒诞、委屈，又带着一丝被逼到墙角后的、病急乱投医般的希冀：“掌柜，您见识广，您说，这……这‘数字神龛’，能行吗？俺这地契……典当了，能换来那玩意儿吗？至少……至少得是个正经落脚的地方吧？不能真让俺当‘文物’摆着，或者流落街头吧？”
土地公典当地契，换取数字世界中的一席之地……这想法，倒是与之前那位入驻手机的镜妖，有异曲同工之妙，只是更显悲凉与无奈。
这是古老地只在物理空间被彻底剥夺后，向虚拟世界的一次悲壮“迁徙”。
“数字神龛，依托于网络与数据，其存在形式、信仰接收、愿力汇聚方式，皆与传统庙宇不同。”我缓缓分析，“你可愿适应此等变化？且，即便建成，其‘正统性’与‘效力’，在神道与人间，皆需重新界定与认可。”
“俺愿意学！俺能学！”福德急忙道，像是抓住最后一根稻草，“跟那个AI小明（启明）合作
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