面前，自由民平等。”启明朗声读道，“执法、审判皆依法条，不因身份、职业、财富而区别对待。具体到你的问题——如果冲突中军官利用职权欺压你，他将面临更重的‘滥用职权罪’处罚；如果只是普通争执，则依伤害程度或损失大小同等判罚。”
工匠眼睛亮了亮，坐下了。
辩论从清晨持续到正午。每条草案都经历了激烈争论：财产权如何界定、债务纠纷怎么处理、婚姻继承的规则、伤害赔偿的标准、贸易契约的要素、军队纪律的条例……
争议最大的是“死刑”条款。
草案规定，只有三种情况可判死刑：故意杀人且有确凿证据、大规模背叛共同体导致重大伤亡、战时临阵投敌造成战友死亡。且死刑判决需经三级审核：执法队初判、审议会复核、最后由城主或副城主最终签署（若城主涉案，则由抽选的百人团决定）。
“太仁慈了！”一个曾经在部落冲突中失去儿子的老人激动地说，“偷东西就该砍手！伤人见血就该偿命！按你们这草案，好多恶人都不用死！”
“老伯，”巫彭温和地开口，“我是医师，见过太多伤患。很多时候，伤害的发生不是因为人天生邪恶，而是因为贫穷、因为愚昧、因为一时冲动。砍掉一个人的手很容易，但失去手的人这辈子就毁了，他的家人也可能因此成为仇敌，仇恨代代相传。而如果我们判他劳役，用劳动赔偿损失，他还有改过自新的机会，受害者也能得到实际补偿。法律的目的不只是惩罚，更是修复和预防。”
“那要是改不好呢？再犯呢？”
“草案有‘累犯加重’条款。”启明翻到相应页面，“初次盗窃，赔偿损失并服劳役一月；再犯，劳役三月；第三次，劳役一年并公示记录。如果屡教不改，说明其他惩罚无效，届时可考虑更严厉的措施。但‘给人机会’应该是起点。”
老人沉默了，最终缓缓坐下。
辩论继续进行。有人提出女子是否享有同等财产权——草案答案是“是”；有人问奴隶（战俘或债务奴）是否受保护——草案规定“奴隶亦为人，不得随意杀害或致残，主人需保障其基本生存，奴隶可通过劳动赎身”；有人质疑为什么要有“军法”独立一卷——姬玄站起来解释，军队需要更严格的纪律和更特殊的规则，但军人违法，同样受普通刑法约束……
日头偏西时，最重要的时刻到来。
启明拿起最后一张，也是最厚的一叠草案：“接下来，是《水利与公共工程卷》草案。这部分由符墨老师主笔，但关系到所有人，请仔细听。”
符墨有些紧张地站起来，推了推并不存在的眼镜（这是他从汪子贤那里学来的习惯性动作）：“这个……这个卷的内容主要是规定，如何规划、建设、维护水利设施和道路等公共工程。比如，开挖水渠经过谁家的地，该怎么补偿；公共工程需要劳力，怎么征调才公平；建好的水渠，上游和下游怎么分配用水……”
他讲得很技术性，但台下听得格外认真。因为水利和道路，直接关系到每家每户的收成和生活。
“草案建议，”符墨继续说，“成立‘公共工程司’，专职负责规划和建设。劳力征调采取‘轮值制’：每户每年按劳力人数，承担一定天数的公共劳役，可以亲自劳动，也可以用粮食等物资折抵。工程占用土地，按三年平均收成价值一次性补偿，或置换等值土地。”
“那穷人家出不起折抵的粮食怎么办？”有人问。
“可以亲自劳动抵偿，劳动期间由工程司提供基本伙食。”符墨回答，“而且草案特别规定，所有公共工程规划需提前公示，受影响的民众可提出异议，工程司必须回应。”
“这个好！”“早就该有统一的水渠规划了！”“去年我们下游部落差点和上游的因为抢水打起来……”
关于水利的讨论，意外地顺利。或许因为这是最看得见摸得着的利益。
夜幕降临时，所有草案宣读完毕。
启明声音已经沙哑：“今天只是开始。接下来一个月，草案全文会抄录十份，分别放在学宫、市集、工坊、农社等地方，任何人可以查阅。同时设置‘意见箱’，
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