帝辛即位之初，太师闻仲秉政，朝中尚有商容、比干、黄飞虎等文武贤良辅佐，加之先王帝乙余威尚存，天下诸侯虽已显离心之兆，表面上倒也维持着安稳局面。
然而，这安稳如同冰封的河面，底下早已暗流汹涌，只待一处裂隙，便会彻底崩解。
这裂隙，首先出现在遥远的北疆。
北海之地，苦寒荒僻，历来为戎狄杂居之所，叛乱时起。此次起事者，乃北海诸侯之首袁福通。此人素有野心，不甘久居北伯侯崇侯虎之下，更暗中勾结了北冥深处一些不甘寂寞的妖族势力，许以好处，得其支持。
有了妖族异士相助，袁福通胆气大壮，遂煽动北海七十二路诸侯，以“商王无道，天象示警”为名，举旗造反，声势浩大。
北伯侯崇侯虎闻报，不敢怠慢，即刻调集麾下精锐，北上平叛。崇侯虎虽勇猛，麾下亦不乏能战之士，然叛军得妖族异术之助，或驱役猛兽毒虫，或布下迷雾妖阵，或施法扰乱天时，种种手段诡异莫测，非寻常军旅可敌。
崇侯虎大军几番交战，皆损兵折将，最终一场决战，更是被袁福通依仗妖法设伏，杀得大败亏输，主力折损近半，崇侯虎本人亦身负重伤，狼狈逃回北地重镇。
此败震动朝野。北方其余诸侯见崇侯虎势衰，亦各怀心思，蠢蠢欲动，北疆局势，岌岌可危。
消息传至朝歌，帝辛闻之大怒。他本就对四方诸侯约束渐松心怀不满，崇侯虎此番大败，更被视为无能、有损王威。帝辛当即下旨，严词斥责崇侯虎丧师辱国，命其入朝歌待罪听勘。
北疆军务，亟待能臣重整。满朝文武，论资历、威望、能力，除却闻仲，竟无人足以担当此重任。闻仲虽知朝中亦需重臣坐镇，然北疆之乱若不平息，恐成燎原之火，危及社稷根本。他不得不再度请缨。
临行前，闻仲于太师府召见武成王黄飞虎、首相商容、亚相比干，郑重托付：“老夫此去北海，短则一二年，长则三五载，朝中军政，全赖诸位。
武成王掌军，务必整饬武备，震慑宵小；首相、亚相理政，当劝谏君王，调和鼎鼐，稳定朝纲。如今四方不宁，天子年轻气盛，易为谗言所惑，尔等需直言敢谏，以保朝局平稳，待老夫归来。”
黄飞虎、商容、比干皆肃然领命，。
闻仲点齐精兵，携麾下得力将领吉立、余庆等，并调集数名截教门人随军助阵，以应对北地妖族异术。大军出朝歌，浩浩荡荡，北上征讨袁福通。
就在闻仲远征北海，朝歌权力格局悄然变化之际，三十三天之上，天庭再颁新规。
自第三条天规“不可拟己心为天心”颁布，东溟老祖伏法后，三界修行者对待天规之态度，已从最初的质疑、抗拒，转为深深的忌惮与谨慎遵从。天庭威严日盛，执法铁面，无人敢再轻易挑衅。
此次颁布的，乃是第四条天规，内容直指修行者参与人间战争之限度：
天仙及以上境界修行者，无论仙、神、佛、魔、妖、鬼，不得以任何神通、法术、法宝等超常手段，直接攻击、屠戮、大规模伤害普通凡人军士及百姓。
仙境以下（即未成仙道之修士），虽可参与具体战事，但严禁使用可造成大规模、无差别杀伤之神通、阵法、毒蛊等禁术手段，屠戮普通军士及百姓。
违者，依其行为后果，参照第二、第三条天规量刑，并追究挑起更大杀孽之罪。
此规一出，三界修行者反应各异，却罕见激烈反对之声。盖因经过前番雷霆手段，无人敢再明面质疑天庭法度。且细细思量，此规虽有限制，却非绝对禁止修行者参与人间争战。
对于那数量最为庞大的、尚未成仙的底层修士而言，此规反而算是“利好”。他们本就不具备移山倒海、一念屠城的大神通，受限的只是那些极端禁忌手段，而常规的武艺、兵法、法术仍可使用。
这意味着，他们仍可凭自身所学，投身军旅，博取功名富贵，或辅佐心仪之主，只是不可肆意屠杀凡人，造下无边杀孽。
至于那些已证天仙乃至更高境界的大能，限制虽严，但他们本也多自重身份，非到万不得已或涉及自身根本道
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