武则天的旨意下达后，《大唐文宪》初稿即刻通过文信台传遍全国。
长安城内的文信台值守官员日夜不休，将来自各地的反馈意见逐一誊抄、分类，再汇总呈送至起草专班。
短短十日，各地反馈便如雪片般汇聚而来。
文气学院的儒家大能们从礼法传承的角度提出补充：“文宪应增设‘尊师重道’相关条款，明确教育在国家发展中的基础地位，与文气学院的办学宗旨相呼应。”
律法专家则针对条款的严谨性建言：“部分权责划分需更细致，比如核查司与御史台的监督边界，应避免日后出现监督重叠或疏漏。”
民间反馈更是充满温度。
京畿地区的农户通过地方官员传回诉求：“恳请文宪明确土地确权后的流转规则，让我们既能安心耕作，也能在急需时合理处置土地。”
江南的寒门商户则期盼：“希望文宪能严禁官员借巡查之名刁难商户，保障民间经济的发展空间。”
北疆的边军将士也通过文信台上书：“愿文宪明确边军优抚政策，让阵亡将士的家属能得到妥善安置，无后顾之忧。”
然而，争议也随之而来。
少数守旧官员联合上书，质疑初稿中“皇权统而不治”的表述：“自古君权神授，政务决断乃天子天职，如此条款恐削弱皇权威严，动摇国本！”
还有部分世家残余势力的旁支暗中串联，通过地方官员传递杂音，认为“科举平等条款过度打压世家，不利于礼法传承”。
看着这些争议意见，我深知，文宪的修订不仅是条款的完善，更是新旧观念的碰撞，必须兼顾各方合理诉求，才能让文宪真正成为凝聚天下共识的根本大法。
我即刻召集起草专班，召开修订专题会议。
会议伊始，守旧官员代表便率先发难：“李帅，‘虚君实相’已属大胆革新，文宪若再明确皇权统而不治，恐让天下人误解陛下放权示弱！”
我平静回应：“文宪条款的核心是‘制衡’，而非‘削弱’。
陛下身为国家象征，其威严在于万民敬仰与家国凝聚，而非繁杂政务的决断。且文宪已保留陛下册封宰相、解散内阁的制衡之权，何来示弱之说？”
上官婉随即补充：“民间反馈中，九成以上的百姓认可‘虚君实相’体制，认为此举能避免皇权独断失误。文宪的制定应以民生为本，顺应民心所向，而非固守陈旧观念。”
她将民间反馈的誊抄本摆在众人面前，密密麻麻的字迹记录着百姓的期盼，守旧官员见状，语气渐缓。
针对世家旁支的杂音，文气学院的一位儒家大能开口道：“科举平等并非打压世家，而是摒弃出身偏见，选拔真正的贤才。
文宪已允许世家旁支凭借才华参与科举、进入仕途，这是对其能力的认可，而非压制。
礼法传承的核心是‘贤能’，而非‘出身’，只有让贤才无论出身都能施展抱负，才能让大唐长治久安。”
这番话既契合儒家“选贤与能”的理念，又兼顾了世家旁支的合理诉求，得到了众人的认同，世家旁支的杂音也随之平息。
争议最大的“核查司与御史台监督边界”问题，我结合新政推行的经验提出解决方案：“核查司侧重决策可行性与公正性的事前、事中监督，确保政务决策符合民生需求；
御史台侧重官员履职的事后监督，弹劾违规行为。两者职责明确，相互配合，既能避免监督重叠，又能形成完整的监督链条。”
律法专家们经过讨论，一致认可这一方案，并将其细化为具体条款。
经过多日的商议，所有争议均得到妥善解决，我们对《大唐文宪》初稿进行了全面修订。
修订后的文宪不仅细化了权力制衡、民生保障的条款，还增设了教育发展、边军优抚、土地流转等贴合实际需求的内容。
条款数量增至两百六十余条，逻辑更严谨，内容更全面，真正做到了兼顾各方合理利益、符合大唐发展需求。
当最后一处修订完成时，核查司议事厅内的众人虽疲惫却眼神明亮，这部凝聚着众
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