暴雨过后第三日，北冥山的泥泞尚未干透，一道瘦削身影踏着湿滑山道缓缓而上。他披着褪色蓝布斗篷，背负一卷破旧竹简，脚步虽缓却坚定，仿佛每一步都在丈量大地的沉默与回响。守林人老柯在槐树洞口第一眼见到他时，手中的陶碗“啪”地摔碎在地。
“你……你还活着？”老柯声音发颤，双耳结痂未愈，却已能清晰听见风过叶隙的低语。
那人摘下兜帽，露出一张布满风霜的脸??眉骨高耸，左颊一道旧疤自眼角斜划至下颌，像是被什么利器生生撕开。他不答，只从怀中取出一枚铜铃，轻轻一摇。铃声清越，竟与金水桥下那夜盲眼老人放下的枷锁铃如出一辙。
“我回来了。”他说，“带着那些没能说完的话。”
他是李明夷。
十年前，他在听涛书院外当众焚毁《禁言律》，被影卫围捕，据传死于乱刀之下。尸体未曾寻获，只有一件染血长衫挂在城门三日，作为震慑。可此刻，他就站在融雪后的山野间，像一株从灰烬里重生的老松，根扎在百姓的记忆深处。
苏婉儿接到密报时正在校阅《反语言暴力法》实施细则。她指尖微抖，反复确认信使带来的指纹印??那是一枚用墨拓下的掌纹，中央赫然嵌着半片言花瓣，正是当年李明夷离京前留给她的信物。
“开共治阁南门，鸣钟半刻。”她沉声下令，“请景承回来。”
当夜，洛京风雨再起。共治阁灯火通明，十八省代表、巡言团骨干、前影卫赎罪者、民间说书人、孩童议政会代表齐聚一堂。李明夷立于殿心，不跪不拜，也不急于陈词。他只是缓缓展开那卷竹简，其上密密麻麻写满小字，纸张泛黄，边缘焦黑，似曾经历烈火焚烧又奇迹般复原。
“这不是我写的。”他开口，声音沙哑却有力，“是这十年来，每一句被压下去的话，自己爬出来的。”
原来，当日他并未死去。影卫奉命灭口，却有三人临阵倒戈??皆是曾因家人被噤声而家破人亡的底层卒子。他们将他藏入地脉暗道，送至西北荒漠。途中重伤濒死，幸得陆沉舟的流浪艺人团队所救。他在沙漠深处养伤五年，期间走遍边陲村落，听农夫讲税吏如何篡改账目，听寡妇诉官差强占田产，听少年哭问为何读书人不能参政……他把这些话一句句记下，刻于竹片，埋入沙丘，待风沙吹去谎言，真相自会破土而出。
“你们以为‘掘声行动’是从铁桩开始的？”他环视众人，目光如炬，“不，是从第一个母亲敢对孩子说‘爸爸撒谎了’开始的；是从第一个学生举手问‘课本为什么不说实话’开始的；是从一个五岁童儿指着皇榜说‘这个字写错了’开始的。”
殿内寂静无声。连最年迈的学者也屏息凝神，生怕错过一字。
李明夷继续道：“我在荒漠中写下这些，不是为了复仇，而是怕遗忘。怕有一天，人们又习惯低头走路，怕孩子们再次学会把疑问咽进肚子。所以我回来，不是要坐上什么位置，而是要问一句：你们还敢听吗？”
话音落，殿角忽然响起一阵木槌轻击陶磬之声。节奏缓慢，却是《南风歌》起调。众人回首，只见韩七不知何时已立于廊下，右腿残缺，拄着一根白骨拐杖??那是他师父赵破虏留下的遗物。他身后站着三百名青年，皆穿灰布衣，胸前绣着一朵言花图案，正是“行走课堂”新一代巡讲者。
“我们敢听。”韩七朗声道，“我们也敢说。哪怕说得错，也要说。”
自此，李明夷并未入仕，亦不居高位，而是以“民间言史官”身份游历全国。他不住官驿，不食俸禄，每到一地，便召集百姓围坐田埂、院落、码头、学堂，让人讲述自己一生中最想重申的一句话。有人哭诉冤狱，有人忏悔过错，有人只为证明“我曾经存在过”。他将这些话录于竹简，编号归档，送往新建的“万言馆”永久保存。
更令人震动的是，他提出一项前所未有的倡议：**设立“沉默审判庭”**。
此庭不审罪行，只审那些因沉默而酿成的悲剧??丈夫长期漠视妻子诉求致其投井；官员对下属预警置若罔闻引发洪灾；邻里明知恶霸横行却无人发声终致血案……凡此类事件，受害者家属可申请启动调查，由百姓陪审团裁定“集体沉默是否构成道义共犯”。
首例案件发生在南方小镇。一名少女因揭露族长贪污村款遭排挤孤立，最终跳崖自尽。父母悲痛欲绝，提交申请。经三个月走访
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