第二十章深入交流

船），更有才，有思想。

    对方将他置于一个极高的位置进行探讨，他自然不能敷衍。

    何沐阳略一思索，指尖在平板电脑的虚拟键盘上开始敲击。他没有刻意堆砌晦涩术语，而是用一种清晰、精准，甚至带着点现代学术研讨意味的语言，结合另一个世界更为成熟和多元的文艺理论体系，开始回复。

    “墨客先生（女士）慧眼如炬，剖析精深，令人佩服。

    关于所询三惑，浅见如下，权作交流：

    一、关于‘载道’与审美。诗可言志，亦可纯然审美。拙作或更倾向于后者，追求一种‘羚羊挂角，无迹可求’的意境美。其精神内核，非疏离传统，或是将个体对‘美’的极致感受与想象，置于创作首位。此亦可视为对‘诗缘情’一脉的某种延伸与极致化。不必强求载道，美本身，即是其存在的最大价值。

    二、意境生成，确有路径。除却个人感悟，可借鉴‘意象派’诗歌理论，强调意象的直观呈现与叠加，营造‘情绪对等物’。同时，注重语言的‘陌生化’处理，打破惯常思维，使寻常意象组合出新鲜感与张力。如‘云想衣裳’，便是将云、衣裳、花、容颜这几组本不直接相关的意象，通过‘想’字勾连，产生奇妙的化学反应。

    三、旧体诗与现代性。窃以为，不必囿于形式上的古今对立。旧体诗之生命力，在于其凝练的语言、深远的意境与独特的韵律美感。应对现代性，关键在‘精神’而非‘皮囊’。可用古典形式，承载现代人共通的情感、哲思与审美体验。格律是骨架，而情感与思想是血肉。只要血肉是鲜活的、现代的，骨架自能支撑其焕发新生。譬如，现代都市的孤独、速食爱情的虚幻、科技伦理的困惑，何尝不可入诗？关键在于找到与之匹配的、不失古典韵味的表达方式。”

    他顿了顿，又在最后补充了一句，带着点半开玩笑的意味：

    “以上浅见，多是一家之言，姑妄听之。理论终是后见之明，创作当下，但求心手相应，意到笔随而已。”

    回复发送。

    何沐阳放下平板，端起桌上的水杯喝了一口。他知道，自己这番回答，融合了地球现代文艺理论（如意象派、陌生化理论）与他对古典诗词的理解，在这个理论相对贫瘠的世界，必然会产生不小的冲击。

    他很好奇，那位“墨客”，会作何反应。

    网络另一端。

    内阁首席秘书处，二等秘书办公室。

    林墨染刚刚结束一场冗长的会议，略显疲惫地揉了揉眉心。她习惯性地拿起私人手机，点开了与新博小号“墨客”唯一关注的那个账号的私信界面。

    当她看到何沐阳那条长长的回复时，疲惫瞬间一扫而空，身体不由自主地坐直了。

    她逐字逐句地阅读着，眼神从最初的期待，逐渐变为惊讶，再到深深的震撼，最后凝固为一种近乎痴迷的专注。

    “‘美本身，即是其存在的最大价值’……‘诗缘情的延伸与极致化’……”她低声重复着其中的句子，眼中光彩连连。这个观点，与她一直以来隐隐感觉到、却未能清晰表述的想法不谋而合！